西藏神秘的祈福儀式 望果節探秘
西藏望果節 熱鬧而神秘的慶祝豐收習俗
一只隊伍緩緩行進在山南貢嘎的一個小村子，打頭的是兩個村姑打扮成“拉姆”（仙女），后面是一隊喇嘛和慈眉善目的老人，他們高舉佛像，背著經書，吹著佛號。再后面的一大隊人都穿著節日盛裝，手拿麥穗等制成的彩箭，一邊走一邊呼喊著：“恰古修……央古修……”每走到一塊田地邊上，整個隊伍就停下來，由一個巫師打扮的人開始煨桑（燒香），整個隊伍也瞬時寂靜無聲，一眼望去，滿目虔誠。煨桑之后，巫師開始念著咒語，肅穆神圣，沉重莊嚴，法杖斜斜地指向蒼茫的天空……
神秘的祭祀儀完畢后，整個隊伍又開始熱熱鬧鬧地走向下一塊地，留下一片桑煙繚繞的景象，宛如飛機在天空中經過之后的尾氣。隊伍經過的地方，不管是在田間勞動的還是正在做著其它事情的探訪辦公家具規劃人，都會停下手中的活計，面對轉田的隊伍高喊：“恰古修……央古修……”暮色四合，隊伍把村子里所有的田地都轉了個遍，開始返回村子里了，這時凡是轉田隊伍經過的人家，都有一人在屋頂上迎接，手里也拿著彩旗呼喊著。
這個熱鬧而又處處充滿著神秘的場景，正是西藏望果節轉田儀式的一部分。“望”在藏語中是指日子，“果”是轉圈的意思。所以“望果”可譯為“在田地邊上轉圈的日子”。藏族同胞們感謝大自然的方式都離不開一個“轉”字，轉山轉湖轉田轉佛塔，如同轉經。
收獲，歷來是人們最喜歡的一個詞語，不同的國家和民族選擇不同的日子，采用不同的儀式載歌載舞來慶祝，為了表達收獲的喜悅，歡慶的形式大都古老相傳，逾時千年，各種獨特的節日也逐漸演變成為民族文化習俗的集成。西藏地區的望果節，也不例外。
麥熟時節 人們要祀神祈福
望果節沒有固定的日子，西藏各地的時間都不一樣，通常隨各地農事季節的變化而變化，一般在青稞成熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行，歷時也不定，一般是一至三天。所以，望果節的日程都以鄉為單位，根據當地的農作物成熟情況由鄉民們集體議定。在藏歷七八月，外鄉人只要規劃好了路線，望果節可以從頭過到尾。據說，望果節最早起源于古代吐蕃王朝興起的山南農區。早在1500年前，公元五世紀末，即吐蕃王朝的第九代王布德貢杰時期綠蒂雅木地板 東洋油漆工程，苯教的教主就教導農人繞田地轉圈，祈求并慶賀老天保佑豐收。后來的《唐書·吐蕃傳》載：“其俗以麥熟為歲首”。由此，也可推測出從事農業的藏族文化中的年終節慶，就是現在麥熟時節蘊含著求祈和慶賀意義的望果節。但這個時期，“望果”還不是一個正式的節日，而是開鐮收割前的一種祀神祈福活動。
從節日的起源看，漢族的春節，它就是從臘月驅逐年獸的活動，到后來演變成為歲末家人團圓的聚會，這樣的沿襲使春節成為漢族最大的節日慶典。望果節也是這樣，最開始是苯教組織的祈福法會，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的苯教教主領路，這是一個集體的宗教儀式。后來由于人口的不斷繁衍昌盛，所以權利逐漸下放到以村為單位，由普通巫師和德高望重的老者領頭。
文中開頭所述領頭的“拉姆”代表著天仙下凡同慶豐收，后面的群眾隊伍是由每家每戶派出來的一個代表組成的。手里拿的彩箭叫“達達”，傳說可以招來吉祥。此外，集合地點一般都在村頭的寺廟空地上，群眾集會也是這里，“開幕式”、“閉幕式”上，“拉啦”（民間咒師）都要進行繁復的祭祀祈福儀式。
最初祈福活動之后的群體狂歡，固定節目只有鼓舞。各民族的“鼓舞”，多來自于古代軍中鼓樂。駐防邊寨的將士，戰時以擂鼓助軍威、增士氣，平日以習奏鼓樂增補生活情趣。屯兵人員的更替，使軍中鼓樂逐漸進入民間，并得到發展而成“鼓樂”和“鼓舞”一代代流傳下來。這其中比較出名的一種，叫《大鼓舞》（拉薩、日喀則等地望果節上流行的節目）。
在位于雅魯藏布江北岸桑耶寺中，金城公主殿的巨幅壁畫《桑耶寺落成慶典圖》中就有《大鼓舞》。這幅唐代壁畫中，不但有頭戴羊皮白面具的早期藏戲藝人在舞刀弄槍，有表現牦牛相斗的精彩節目《西容仲孜》，還有揮動鼓槌、旋轉擊鼓作舞的《大鼓舞》場面。鼓手們個個身著彩條服，手持馬蹄形鼓槌，圍圓圈擂腰間圓鼓，舞之蹈之。除鼓面略小外，其姿態與今日的《日喀則大鼓舞》簡直是如出一轍，只是《大鼓舞》畫面中立于鼓手旁側、頭戴白色羊皮面具的領舞者，持弓箭指揮鼓舞而已。
唐代金城公主殿壁畫所反映的情景至今已愈千載，在漫長歲月中，藏傳佛教的興起與演變、黃教教派勢力的上升和人們在祭祀中為了娛神與自娛，民間舞蹈被賦予了宗教色彩并融入祭祀禮儀。從而逐漸演變成現今的各種舞蹈。在《大鼓舞》表演之后，開始了“六弦琴彈唱”和琴聲伴奏下的踢踏狂舞，把節日的氣氛推至高潮。狂歡氣氛中，各種綠鄰系統櫃
品築辦公家具游戲和傳統的競技體育也加入進來，并逐漸演變成固定的曲目。至此，望果節便成了包括祈福法會、轉田、狂歡、藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等內容的盛大節日。
望果節 女人們以手當碗捧酒喝
在西藏農村，除了藏歷年外，最熱鬧的就要數望果節了。其中最有意思的是山南的望果節。轉田祭神的時候，每家出一名代表，穿著節日盛裝組成轉田隊伍。有的村民提著青稞酒向轉田的人們敬酒，那氣氛好似出征前為將士們壯行一般。只有喝過了酒的方才被允許通過，這時候男人們一般會從自己的衣襟里面掏出早已備好的酒碗喝完通過。而婦女們沒有帶酒碗的習慣，這時她們只好以手當碗捧酒喝。
對于一年到頭忙個不停的農民來說，過望果節便是放假玩個痛快的好機會。也有的人不愿意把時間完全消耗在吃、喝、玩、樂上面，他們便利用假日走親戚、打柴禾、搞副業，或干他們想干的事情。在以農業經濟為主的精算家系統家具 優秀展場設計西藏，望果節期間，機關放假，干部們為籌備組織村民的活動，也忙個不停；學校里的學生們也準備了一些文娛節目在節日期間為群眾助興，他們難得有這么觀眾看自己的表演，當然要大顯身手；而鄉鎮企業的農民工，企業也會在這個時候放假。
因此，望果節雖說是農民的節日，其實也是全民的節日。幸福，對于全球各地的人來說，沒有什么不一樣，諸如望果節這樣的收獲節，全球其他地區還有很多，比較盛大的還有法國的普羅萬收獲節，英國的布萊頓收獲節，猶太族收獲節等等。
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